CASAMENTO GAY, MOVIMENTO GAY E HOMOSSEXUALIDADE

Talvez pelo fato de ser eu psicólogo e psicoterapeuta, alunos e amigos me perguntam frequentemente sobre questões ligadas à homossexualidade. Ultimamente, os questionamentos aumentaram muito em razão do deputado Feliciano, pastor evangélico, ter sido eleito (eleição de lideranças) para a presidência da comissão dos direitos humanos da Câmara dos Deputados.

A questão é complexa e multifacetada; por isso querer tratá-la em bloco único, mais confunde que esclarece. Tendo em conta essa variedade, vou tratar do assunto em três blocos distintos:

O problema do casamento gay, o problema do movimento gay e a questão da homossexualidade.

1.       O CASAMENTO GAY. Para se avaliar o casamento gay, deve-se levar em conta o que representa o casamento em nossa sociedade e cultura. É chavão, dizer que “a família é a célula mater da sociedade”. Mas se olharmos em mais detalhes, vamos ver que a afirmação se amplia de sentidos e se eleva acima dos chavões. Se pararmos para pensar um pouquinho, vamos perceber que as pessoas  nascem e crescem no seio de uma família. Pode ser pobre, rica ou remediada. A não ser em situações de absoluta inépcia dos pais, ou sua falta, é que as crianças são acolhidas em instituições sociais. Mas por que é assim? Por que as crianças não são criadas por aparelhos estatais em vez da família? A resposta é: porque é melhor para a criança. É na família que a criança primeiro desenvolve habilidades e forma vínculos afetivos estáveis. Uma instituição até poderia atender  à primeira das funções, mas como  poderiam cuidadores, em revezamento permanente, em uma instituição criar uma estabilidade emocional tal que produzisse a estabilização da função materna ou paterna? A relação pais/filhos é de uma natureza insubstituível. Os pais olham para o filho como sendo sua continuidade e os filhos olham para os pais como fonte e origem e é esse mútuo olhar que cria o vínculo de cumplicidade, aceitação, proteção e fusão. É por razões dessa natureza que a família é o fundamento próprio da sociedade. Noutras palavras, a sociedade pode subsistir a uma família modificada, mas jamais resistiria à extinção da família.

Por outro lado, sabe-se que a família começa com um casamento. O casamento tem uma estrutura, uma função e uma história. A estrutura é a união de um homem a uma mulher. A função é a formação de uma família. As pessoas não se casam para praticar o sexo. As pessoas se casam para formar uma família. O sexo é o meio de consumar a formação da família com a geração dos filhos, mas não a finalidade do casamento. Isso é assim mesmo que a pessoa não tenha clara consciência no momento do casamento. Ademais, sabe-se, nos dias de hoje, que há muita liberdade para a prática sexual fora do casamento. Ao mesmo tempo, há casamentos em que o sexo se esgotou, mas a família, não. Provisoriamente, vou dizer assim: o casamento entra em pauta quando o relacionamento transcende o sexual e foca em filhos e família. Essa consideração, por si só, já dificulta muito o estabelecimento de um casamento gay.

Disse acima que o casamento tem uma história. O casamento surgiu quando o simples acasalamento, presente no mundo animal, se tornou insuficiente para o anseio espiritual do ser humano. Uma relação de unidade profunda entre homem e mulher, com vistas à formação de uma família, passou a ser preponderante. Na cultura ocidental judaico-cristã, o casamento consagrou o modelo de família que até hoje é dominante, com algumas poucas alterações ao longo do tempo. Entre os hebreus, ainda na Palestina, o casamento era poligâmico para o homem, mas, com o cristianismo, passou a ser monogâmico. Sempre ordinariamente indissolúvel, hoje, é possível o divórcio e a convolação de outro casamento.

Apesar dessa última mudança (adoção do divórcio e uniões informais), o casamento manteve intacta sua prerrogativa de ser o fato gerador da família e, por consequência, o pilar central da sociedade. Daí sua importância devastadora e a razão da preocupação de quem se preocupa com os rumos de nossa civilização.

NÃO AO CASAMENTO GAY. Por que? Logo antes dissemos ser a nossa civilização baseada na cultura judaico-cristã. Pois bem, o casamento gay abre um claro e profundo rasgo nos valores dessa cultura. Não precisa ser um expert em exegese bíblica para, do Livro Sagrado, retirar várias obstruções a uma pretensão dessa ordem. Se fosse apenas uma perturbação aos valores judaico-cristãos ainda assim seria perniciosa sua adoção. Mas o precedente de um casamento gay afeta toda a estrutura de nossa sociedade. Afinal, por que não poderia, depois, voltarmos aos casamentos poligâmicos? Ou casamento entre pai e filha, ou mãe e filho? Ou entre irmãos? E, num horizonte mais distante, mas não impossível, o casamento entre um adulto e uma criança. Por essas razões, pelo risco do desmantelamento de toda a civilização judaico-cristã ocidental é que o casamento gay deve ser considerado um erro fatal de nossa sociedade. Nunca é demais dizer que quando se destrói a cultura de uma civilização, ela se torna presa fácil de uma outra mais forte e mais convicta de seus valores. A expansão muçulmana está aí para provar o que digo.

2.       O MOVIMENTO GAY. Esse movimento consiste na organização de grupos de ativistas, que a pretexto de combate ao preconceito e à homofobia (em artigo futuro, vou esclarecer e demonstrar que homofobia é uma doença psiquiátrica grave, razão pela qual não se deve xingar alguém de homofóbico, sem que haja uma observação acurada dos sinais e sintomas da doença). Contudo, esses grupos, de clara vinculação esquerdista, na verdade, não tem a preocupação com bem estar dos homossexuais como meta, mas como pretexto. Provo isso demonstrando que seus líderes não movem a mais mínima crítica a tiranias esquerdistas que maltratam, torturam e excluem os homossexuais, como ocorre com CUBA, além de defenderem e apoiarem um tirano que, simplesmente, manda matar os homossexuais, como AHMADNEJAD do Irã. É sintomático que contra esses países, cujas práticas são realmente homofóbicas, os movimentos gays não abrem o bico. Se procurarem, você os verão a criticar Europa e Estados Unidos (onde os homossexuais são bem tratados), mas nunca os verão a fazer moções contra CUBA ou  IRÃ, entre outras ditaduras. É a verdade cristalina: os movimentos gays (que são controlados em muitos casos por não gays - as Martas da vida) buscam o poder para, em formação com os esquerdistas e sob sua direção, instaurar uma forma de socialismo em nossa Nação. Mal sabem eles o que os espera, caso ocorra uma tal transformação revolucionária.

3.       HOMOSSEXUALIDADE. A homossexualidade ainda não tem esclarecidas suas causas. Da mesma forma que a heterossexualidade. São decisões (no sentido do reconhecimento e aceitação de um desejo) que ocorrem em um momento muito primitivo da vida Mas, independente de suas causas, a homossexualidade é um fato. E com esse fato, o homossexual pode reprimir e buscar tratamento (caso acredite que isso possa ajudá-lo – é seu direito!) ou pode assumir e buscar ser feliz com sua escolha. Contudo, penso que ninguém tem o direito de criticar ou condenar um homossexual por buscar um companheiro. É fácil, para quem é heterossexual, que não precisa renunciar à vida amorosa e nem enfrentar a solidão, exigir, inflamado, que o homossexual deixe de ser homossexual e se recolha à solidão. É injusto! É desumano! Por essa razão sou completamente favorável a que a pessoa seja respeitada em sua orientação, seja homo ou heterossexual  (ad astra per angusta).